[空手道] 剛柔流 東恩納盛男 (Higaonna Morio) 先生對 TOGKF 會員的訊息 (翻譯)

這是2023年2月19日我從我們 TOGKF 行政辦公室那裏收到的信件，信件中轉述了我們大家長．東恩納盛男先生的話，他感謝了這段時間支持他的所有人，也認為在這段時間 TOGKF 的會員承受了許多來自「那個連盟」的虛假謠言與(網軍言論審查的)攻擊，他覺得有必要澄清這些，因此寫了一大串從他老人家視角看到的事情，以及他決定退出「那個連盟」的原因。

TOGKF大家長．東恩納盛男先生

以下為東恩納先生的訊息翻譯(日翻英、再翻中)，原文PDF在此：

[空手道] Train on a tour: A diary of romantic martial Okinawa(20230111~20230121)

Translated by TOGKF Taiwan 陳文宏(Chen WenHong)

Some Senseis ask me to translate my trip from Mandarin to English, so I ask my student to do so. Honbu's Sensei, except Yonesato Sensei, can only speak a little English. The actual conversations or talks with Sensei are all in Nippongo, sometimes with a little English. 

The following is my diary in English.

It has been three years since my last visit to Okinawa. It’s such a long wait. However, the main dish is my honeymoon vacation, not karate. I have to manage time for my karate practice at honbu dojo. If everything goes well, maybe I can spend five nights at the dojo. At least, three are predictable and exciting for a side menu.

To arrange a honeymoon schedule is exhausting. As a husband, it’s tricky to make the balance between both needs and feelings. One month of preparation for transportation and recommendation is like a butterfly in my stomach. The VJW website drives me crazy especially. Thank god that my wife has her Covid 19 negative certification to meet the deadline. 

Jan 18th Wednesday in Katsuren castle, photo with Sanchin kamae.

[空手道] 2023上半年本部道場練習 (20230111~20230121)

闊別了整整三年，這次總算能去沖繩了，但這次的主題其實並不是練習，而是十天的新婚旅行，練習只能是抽空，我預估最少能練了三個晚上，最多五個晚上。

也因為是新婚旅行，所以以往住得便宜的地方都不會考慮，也要租機車、汽車到處趴趴走，這都是之前在沖繩沒有過的經驗。不過正如疫情的影響，去之前的準備工作讓人耗神耗力，特別是VJW(Visit Japan Web)網站的資料填寫，這讓我精神緊張了一個月。

VJW有一個最重要的資料要上傳，就是打滿三劑指定疫苗的證明，但如果沒有打滿呢？依規定要在出發前72小時取得陰性證明後，將該文件上傳、審查過才能通行，而我太太就是屬於沒有打滿三劑指定疫苗的人，等於說這行程充滿了不確定性，非常有可能突然變調。幸好上天有保佑、祖上有積陰德，回頭看行程雖然沒有到很順，但大致上是完美的。

20230118(三)下午，在勝連城跡拍的「三戦」架勢

[空手道] 脫離IOGKF與加盟TOGKF之始末

有在追蹤我們的FB粉絲頁的基本上都知道了，我們已經不是IOGKF的會員，取而代之的是要正式加入我師．東恩納盛男先生創建的新組織 - 傳統沖繩剛柔流空手道連盟(TOGKF)。

傳統沖繩剛柔流空手道連盟(Traditional Okinawa Goju Ryu Karate Do Federation, 簡稱TOGKF)
經本部道場藏元師範允許而放的的徽章

事情發展至今已經有段時間了，是時候該公開這段時間發生的事情，並且分享以我這邊看到的事情。以下文非常長...。

[空手道] 剛柔流 型．十八手(Seipai)

根據我們大家長．東恩納先生的說法，「十八手」一樣是由流祖長順先生之師．東恩納寬量先生從中國帶回的9個型之一，為現今剛柔流第7個開手型，也是到我們黑帶三段審查的重點。

在文獻上，最早可查的是1934年，由糸満盛信寫的 『唐手術の研究』，裡面有個「十八步」的紀載。我沒有看過那本書，只有在其他人的文章引用上看到這些記載，也對寫書之人的背景不清楚，他這個「十八步」是不是我們的「十八手」也無從判別。

1934年出版的 『攻防自在．空手拳法 十八の研究』

而在此書出版的三個月後，糸東流流祖．摩文仁賢和先生著作的 『攻防自在．空手拳法 十八の研究』一書出版了，內文很明確的表示開手型「十八」就是念セーパイ(Seipai)，並且以當時罕見，用實際拍攝的人物照片去搭配文字說明這個型的樣貌。只是這本書裡面並沒有寫這個型的由來，一直要到次年的1935年，摩文仁賢和先生與仲宗根源和共著的『攻防自在護身拳法 空手道入門』一書裡面，才提到這是東恩納寬量系統的十個型之一，也就是現在剛柔流的東西。

而也如同前文不斷重複的，我們流祖．宮城長順先生為了強調：「剛柔流空手道是沖繩自古以來流傳來的武術．手(Tee)，與中國(南派)武術交流融合的產物」，特別在四個以數字命名的型後面加上了「手」這個字，「十八手」就是其中之一。

剛柔流「十八手」最大的特徵，我會說是它的編排與動作明顯與其他剛柔流開手型不同。

[空手道] 剛柔流 型．三十六手(Sanseiru)

根據我們大家長．東恩納先生的說法，「三十六手( Sanseiru, サンセールー)」一樣是由流祖長順先生之師．東恩納寬量先生從中國帶回的9個型之一，為現今剛柔流第6個開手型，也是到我們黑帶二段審查的重點。

在剛柔流裡，我們流祖．宮城長順師為了強調：「剛柔流空手道是沖繩自古以來流傳來的武術．手(Tee)，與中國(南派)武術交流融合的產物」，特別在四個以數字命名的型後面加上了「手」這個字，這些數字型分別是「三十六手」、「十八手」、「十三手」與「一百零八手」。但在其他同樣有傳「三十六(手)」的沖繩空手流派裡面，就沒有特別說會將這個「手」字加上去，甚至大部分都只有用片假名書寫讀音，如：上地流與東恩流。

『月刊空手道&フルコンタクト』2015年9月號，東恩納先生的特別寄稿

東恩流與剛柔流系出同源，兩派流祖都是拜東恩納寬量先生而來，在一般公開的說法，東恩流稱自己是忠實傳承東恩納寬量先生的型，但不知為何，他們卻只從寬量先生那承繼了三個型而已，且據說內容跟我們剛柔流也有些差異。這裡面我實際看過的只有「三十六」，的確不太一樣，更輕盈些，但整體來說，從動作與演武線可以看出兩者之間的親戚關係。

據說這個型長順先生因為去服役而沒有直接向寬量先生學，這導致長順先生的一些弟子，如：(明武館)八木明德先生與(尚禮館)渡口政吉先生有跑去別府找許田先生請教過「三十六手」的樣子。(出自八木明德先生的自傳『男明德の人生劇場』P172)

八木明德先生的自傳『男明德の人生劇場』

上地流的「三十六」，據說是他們的流祖．上地完文先生去福州向虎拳的周子和師學拳練的。除了發音上與我們略有不同，他們大部分將它是讀做Sanseiryu (サンセーリュー)，但也有的讀Sandairui (サンダイルイ)，不過比較大的差異還是整個型的內容與學習的地位。技法不說，除了上地流特有的手法外，演武線也不太一樣，剛柔流是的演武線是四方向的十字線，上地流則是八方向的米字線。學習位置上，剛柔流是把它放在上段後的中堅位置，但多數上地流，除非有另行自創，如：沖空会昭平流在2000年以後又自創了兩個新型，通常就是把它放到最後一個位置去，相當於剛柔流「一百零八手」的地位。

剛柔流「三十六手」最大的特徵，就是如同老虎猛進的二連前蹴り、剛柔流型中初次登場的関節蹴り(或稱下段横蹴り)，以及最後的諸手弧受け(Ko Uke)。

[空手道] 剛柔流 型．四向戦 (Shisochin)

根據我們大家長．東恩納先生的說法，「四向戦」一樣是由流祖長順先生之師．東恩納寬量先生從中國帶回的9個型之一，為現今剛柔流第5個開手型，也是到黑帶初段審查的重點。

這個型的出處是有許多不同說法的，最主要的他流說法是拿在1867年琉球尚泰王冊封的祝宴上，記錄了新垣(世璋)通事親雲上演武了一個型「ちしやうきん(Chishiyaukin)」，因為這個紀錄很多他流的人就拿來說這或許就是指「四向戦」。

無獨有偶的，像是小林流究道館、糸東流有的「ソーチン(壮鎮, Sochin)」，因為發音很接近，也同樣被拿來比較，但這明顯技法的構成有很大的出入，以前問本部道場的藏元先生關於「ソーチン(Sochin)」與「四向戦」的關係，他是直接回說沒有關係，叫我不要亂湊關係。

『空手道大観』一書裡，摩文仁賢和先生演武「ソーチン(Sochin)」的開始動作

而在1918年師範學校舉行的武術研究會曾邀請本部御殿手的本部朝勇先生當來賓參加討論，當時記錄了他演武型「シヨーチン(Shiyochin)」。1934年，糸満盛信氏在其著作的『唐手術の研究』中寫到「本部氏ソーチン(Sochin)」、「新垣氏ソーチン(Sochin)」，當時的人推測這個本部氏是指本部朝勇、新垣氏是指新垣世璋，因此也有人繼續推測說「ちしやうきん(Chishiyaukin)」、「ソーチン(Sochin)」與「四向戦」是不是就是同一個型？

在往後推進到1935年，由糸東流流祖．摩文仁賢和先生與仲宗根源和合著的的『攻防自在護身拳法 空手道入門』裡面，將東恩納寬量先生的型裡面，寫了一個「ソーチン(Sochin)」，並且說與新垣派(新垣世璋)有區別。而仲宗根源和又在1938年寫的『空手道大観』裡面，寫到摩文仁繼承了新垣派的「ソーチン(Sochin)」。由於這樣的經緯，也有人說「ちしやうきん(Chishiyaukin)」、「シヨーチン(Shiyochin)」、「ソーチン(Sochin)」與「四向戦」是同系統的型，因為近代發音或紀錄而有了區別，也在過程之中將技法與型的構成做了改變。

此文歷史部分的參考書籍『沖縄空手「型」を探る』

以上的這些歷史的推測、疑問，是直接拿『沖縄空手「型」を探る』的內文翻譯而來的，我個人是覺得以上這些型的關聯說法都是無稽之談，是沒有任何佐證的瞎猜瞎忙之說。因為現實之中，光是還存在的小林流究道館、糸東流所傳的「ソーチン(Sochin)」，就與剛柔流的「四向戦」整個不一樣，根本沒啥好比較，特別是之後還有一個「十三(手)(Seisan)」這樣特別的例子在。這個在多個流派都有出現名字的型，沒有人會說這些不同內容的「十三(手)(Seisan)」是同一個東西，頂多猜測或許以前是同一個東西罷了。回過頭來看「四向戦」，我不懂為什麼會有人一直持續推測這些型是不是同個東西，根本失傳的東西再怎樣推測，得出來的終究只會是幻想。

總之，這個型跟「制引戦」一樣的理由，在二戰結束前的日本本土有另外一個稱呼，叫做「士壮鎮」或是「四向鎮」，不過這個別名明顯比較少人知道就是。

這個型最大的特徵，就是充滿著大量的非握拳、開手動作，如：貫手突き、掌底突き、背手掌打ち、引き受け等，與獨具一格、明顯在做肘部關節技技法的動作。