[空手道] 關於剛柔流型中的數字

這陣子本部流的本部直樹先生有發一篇文，內容是寫一百零八與大塚博紀的關係，裡面有一段敘述：一百零八有一百零八個動作？

在以前剛接觸剛柔流的時候，看到剛柔流型有些數字為名的型，如：三戰、三十六手、十八手、十三手、一百零八手，就有疑惑到是不是這些型的內容，就如同名稱一樣有對應的數字？如：三十六手就是有三十六招？一百零八手就是有一百零八招？當時我是怎麼算怎麼疑惑，為什麼會這樣命名？以動作數而言根本對不上啊！？爾後在2015年去沖繩後才解了這疑惑。

宮城安一先生演武的一百零八手
型一百零八手不是真的有一百零八種手法

我們的流祖 宮城長順先生早在1936年11月8日，『琉球新報』舉辦的空手座談會裡面就回答這問題了，對話紀錄如下：

山口氏　五十四歩這個型實際上是由五十四個動作所組成的嗎?

宮城氏　這沒有必然，支那空手的名稱是以百八為基礎，數字型的名稱是以百八為一個總和，例如兩個五十四是百八，三個三十六是百八。

  

『琉球新報』於昭和11年(1936年)11月8舉辦的空手座談會新聞紀錄
圖片來源: https://ameblo.jp/motoburyu/entry-12704392137.html

這段不是現在日本語的用法，我的翻譯可能不夠精準，但相差應該不多。在我們IOGKF的大家長 東恩納盛男先生於『月刊空手道&フルコンタクト』2015年9月號寫的特別寄稿P26~27，裡面也有提到這些內容。以下是該文的翻譯內容，參雜我個人的註釋，這些也是東恩納先生跟我們這些門下生講過的內容，我幾乎都能背下來。

『月刊空手道&フルコンタクト』2015年9月號，東恩納先生的特別寄稿

流祖之師 東恩納寬量先生向其師學的時候，礙於教育程度的關係，並沒有把其師教授的型之正確中文寫法給帶回來，只有把發音給帶回。以下是寬量先生傳給長順先生的九個型：

• サンチン(Sanchin)
• サイファー(Saifa)
• セーユンチン(Seiyunchin)
• シソーチン(Shisochin)
• サンセールウ(Sanseiru)
• セーパイ(Seipai)
• クルルンファ(Kururunfa)
• セーサン(Seisan)
• スーパーリンペエ(Suparinpei)

1915年，寬量先生去世前囑託長順先生去中國見識見識。當時在福州專門學校當英文教師的仲本英炤氏一時返回沖繩，長順先生與他商量好，請仲本氏於同年五月帶他前往中國福建省福州去。在仲本氏的協助下，長順先生與福州的武術家大師做交流，據說長順先生把寬量先生教授給他的九個型演武給這些中國武術家看，中方武術家把這九個型以中文字書下來。這九個型的中文與發音對照如下：

• 三戦(Sanchin)
• 砕破(Saifa)
• 制引戦(Seiyunchin)
• 四向戦(Shisochin)
• 三十六(Sanseiru)
• 十八(Seipai)
• 久留頓破(Kururunfa)
• 十三(Seisan)
• 百八(Suparinpei，或稱Peichurin)

一些型的數字名稱明顯受到佛教的影響，在佛教的說法裡面，人類有一百零八種煩惱，眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、生、香、味、觸、法為六塵，六根與好、惡、評三種煩惱會產生十八種煩惱，與苦、樂、捨三種接觸成又會成為另外十八種煩惱，加總就為三十六種煩惱。而這三十六種煩惱又與過去、現在、未來關聯，即為一百零八種煩惱，寺院朝暮擊鐘一百零八下就是象徵要破除百八煩惱。

眼尖的人會發現，現在主流的沖縄剛柔流會派都在這種數字型後面加了一個「手」字，如：三十六手、十八手、十三手、一百零八手，這個部分是長順先生加上去的。這反應了長順先生對自身開創的武術認知：沖縄剛柔流空手道是中國武術，與沖繩自古以來的武術「手(ティ, Tee)」融合、發展出來的東西。

總結一下，參雜數字的型名稱，在沖縄剛柔流是很肯定不是代表這個型的動作數目，那是受佛教影響的(諧音?)命名方式，其他沖縄空手流派的我想也是如此，如：文章前面長順先生說的五十四步，那是傳於首里手的型。若以後有人再問起這問題，可以明確了當的如此回他。