想起來最近參加的外部活動都是以兵器為主，這也是因為我們本部道場不教兵器的關係，不教兵器是起源於東恩納寬量(1853~1915)先生時代，寬量先生主張現在的時代已經不需要手拿利器、因此不教兵器，此後這種傳統一脈相傳到現在的東恩納盛男先生，儘管他們不反對學兵器、自己也多少會一些，但就是不會在道場裡面教，因此我也只能向外尋找。
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| 神道流古典劍術 文化講座 - 宣傳海報 |
我最初跟武術相關的經驗可回溯到大一(2002年)的劍道，不過練才一年就受傷，之後休養到大三我都不能練，在看到別人能練自己卻不能練、心生彆扭而放棄，不過事後我很是後悔，也認為這是我人生的一個重大屈辱。這個屈辱的悔恨後來影響到我空手道的練習，事實上我在2013年又因為練習不慎而受了一個大傷，導致我有一年半都不能練、甚至是快走都不行，但因為不想重蹈覆轍放棄產生的悔恨，最終還是戰勝了傷痛重新練習，甚至成為影響我決定去沖繩拜師的原因之一，真的是塞翁失馬、焉知非福。
回過頭來說兵器的部分，扣掉劍道的經驗，我真正最早接觸的兵器還是日本劍術，那是在傷好後的2014年11月，當時我已經開始為2015年6月去沖繩開始做準備，在出發前去看各個不同流派的東西，就去參加高無寶良先生的日本古流劍術「二天一流・新陰流」講習會。
是次內容，高無先生帶我們一夥人講解並練習新陰流(疋田派)的形：三学之「覧行」、「松風」、「花車」與二天一流「二刀の形・中段」，雖然我之後並沒有入門，但也讓我對日本劍術留下非常深刻的印象，這次有時間跟機會體驗日本劍術學習研究會(簡稱：日劍研)舉辦的神道流古典劍術 文化講座，當然覺得是該好好把握機會。
高無寶良先生的新陰流演武，第一段三学的右邊演武者
會與日劍研有聯繫是因為我的資深學員．徐哲仁的關係，他以前大學、研究所時期練武的友人後來有部分都在該會的緣故，甚至因為這個關係，他們在去年藏元先生來台的合同練習上都有派人參與，這次就算不是為了增廣見聞看看神道流的樣貌，也該為了還上次的人情去捧場才是。
