[空手道] 2020年年末大會 (20201226)

會有這活動的主因是從上次國際武術高峰論壇影響的，該次論壇的開頭由主辦單位、心意六合拳的林師傅負責，他在裡面有提到：

維持社團的方式是什麼？

靠情感？靠興趣？這樣其他參與者就能走一輩子？  

關鍵在哪？缺了什麼？ 

有沒有共同的目標才是重點！

這個共同目標在他流派或他武術而言，最簡單的就是用參與比賽的形式去製造。但很遺憾我對比賽的參與感就如同我們本部道場的先生們一樣，興趣真的不大。

取而代之，之前我都是用帶隊去沖繩練習，或是舉辦對外的共同練習來對會內成員製造這樣所謂的共同目標。特別是前者，出國到外面真的不會有人想在其他國家的人面前漏氣。個人觀察到，不分國內外的人，通常都會拿出不小的力氣去表現自己，而有隨同參與去沖繩練習的人，目的也的確有達到預期效果。

遺憾的是，今年因為疫情的關係，上述活動除了上半年的本部道場練習與養神館合氣道的邀請練習有隨隊一員之外，只有另外參加了國際武術高峰論壇以及自己辦的「三戦」交流會。而武術高峰論壇與「三戦」交流會實質上對於凝聚會內成員的影響力並不大，因此有了「還要加辦一個會內成員沒事都必須要參與的活動」這樣的想法，最後就是舉辦了這場年末大會。

年大大會最後的合照

[空手道] 關於「手」的存在與沖繩當地中日武術的影響

此文撰寫的前因後果

這是因為之前準備演講講稿的關係，才正式的認真看了一些對於早期空手的文獻。而這之後有些台灣支部的學員有問一些問題，其中又以「空手道」是不是中國武術的一支這樣的問題最為繁複，想說就整理整理之前準備的東西給他們看。

以下內文主要以記者．柳原滋雄在今年出版的『沖縄空手への旅: 琉球発祥の伝統武術』一書為主軸去翻譯內文，並搭配其他書籍文獻去整理寫出。會用這本書當主軸的原因有二：

1. 柳原記者基本上已經整理過近十年的最新研究跟論文，相對內容是較新的。
2. 內文比較沒有主觀認知的成分，相比很多關於空手道的道聽塗說文章，較為實事求是。

『沖縄空手への旅: 琉球発祥の伝統武術』

[空手道] 2020國際武術高峰論壇 『沖繩空手道的過去與現在』 (20201009)

今年的主題

這是繼20190929(日)第一次參加後，今年在國慶連假連續第二次被邀請出場演講。

國際武術高峰論壇第一天行程表

今年國際武術高峰論壇的主題是「武術的轉型發展」，這包含了教學方式的轉變，以及體制、實用操作、賽制、市場的轉型都是本次論壇的討論重點，因此我將主題訂為「沖繩空手道的過去與現在」，試圖去講解沖縄空手道從以前到現在的樣貌呈現什麼樣的轉變。

以下是整理當天演講的文稿，內容跟當天實際演講有些出入就是。

[空手道] 剛柔流．新垣修一(Aragaki Shuichi)先生略傳

2023年2月28日，將內容大幅更新，移除掉背叛者任何的資訊，以防辱沒修一先生之名。

一直以來都想幫我們本部道場的沖縄師範們寫文，但除了東恩納先生外，其他師範們的資料都沒有多到可以這樣撰文，他們都過得太低調、也不太會主動去講過往的事情，在這樣的情況下還真的無法幫他們大書特書。

但就在今年2020年中，有外國他流的人不負責任的隨便撰文質疑我們的師承，我稍微看了該撰文者的內文，大致上是那群質疑者想要以不負責任的唬爛來打擊我們這個系統，賺取自己很了沖繩空手的名聲。

不過很遺憾的，那只是暴露了他們跟沖繩剛柔流空手的人脈不熟的事實，這次就以『沖縄空手古武道事典』的第377至378頁，以及東恩納先生所撰寫的『剛柔流空手道史』全文，來介紹一位出生於台灣，備受我們本部尊重的先賢．新垣修一先生。

『沖縄空手古武道事典』裡紀載的修一先生照片

[空手道] 空手的Kata是『型』？還是『形』？(節錄)

每隔一段時間就會聽到網路上有人在說到底空手道的Kata是要怎麼寫，這其實牽扯到很多定義的問題。我直接先破題，在沖繩，Kata就是寫作『型』，至於理由為何，有興致的就讀下面的內容吧。

有點長，也是之前抽空翻譯的內容。

以TOGKF本部道場為例，Kata就是寫作『型』

著者：昭平流(上地流系) 高宮城繁先生(1935~2014)

出處：沖縄空手古武道事典(P209~222)

1. 空手的Kata是『型』? 還是『形』?

空手的Kata與柔道、劍道等，從攻防、緩急、強弱的觀點來看，不論是形或是質是有非常大的不同的。空手的Kata(型)是將複數的技巧原理化、將動作群以一定的形式規範後系統化的產物，而柔道跟劍道的Kata(形)則是一個技巧是一個Kata的形式所存在。舉例而言，剛柔流的最高型「一百零八手」俗說是有108個技巧羅織於其中，上地流系的昭平流的最高型「龍虎」則是有70多個攻防技巧在裡面。

柔道的"背負い投げ"、"大外刈り"、"內股"與其他技巧都是一個Kata(形)的形式所存在。空手的"正拳突き"、"手刀打ち"、"足先蹴り"等技法去構成一個Kata(型)的樣貌，但將它們拆開來個別看，就既不是型也不是形。換言之，空手的個別之技法集大成就是『型』，柔道與劍道個別的技法則是一個一個不同的『形』。這也是為什麼空手與柔道、劍道對於Kata的形質不同的原因。

(此段後面略，有點累贅的敘述)

[空手道] 近代沖繩空手型的體育化推廣

這篇文也是去年就筆記寫了大部分而沒發表的文，現在整理整理把它發表出來，這篇主要的來源是2019年過世、小林流．横山和正先生寫的『瞬撃の哲理 沖縄空手の学び方』一書來的。

『瞬撃の哲理 沖縄空手の学び方』

這是一本說明完整、可一窺沖縄空手練習內容的書籍，雖然横山先生練的是小林流，但跟我們沖縄剛柔流大部分的練習哲學也很吻合，最重要的是他把一些修練的經驗給整理寫出來，當真難能可貴。

但本篇文章我並沒有打算寫那些他修練的經驗談，因為那是要實際那樣練過才能有的體會。

我當時會特別筆記這本書的部分內容，反而是因為他在講「平安」這套型的來歷，同時寫的還有『屋部憲通對於糸洲安恒的風格評價』一文。

「平安」型的誕生與批評

在這本書的『第9章 平安的深度』一章中，提到了關於「平安」型的一些事情，這章主要以「平安」型的歷史(含糸洲先生)與技術面去講解練習「平安」型的意義。

以下省略横山先生的技術說明，專注在他對「平安」型的歷史發展看法上。

[空手道] 養神館合氣道研習會 (20200209)

參加的起因

會去參加這場研習會是起於去年2019年初我們辦的體驗說明會，認識了養神館的台灣代表．本多桑，這之後本多桑也陸續參加了我們台灣沖繩合同練習的活動，又到後來輪本多桑邀請他師父來台舉辦活動，就順勢接受他的邀請過去參加此次研習會。

我對合氣道的認識說真的很少，歷史跟基本的技術面雖然多多少少有些基礎知識，但對更細節的就不是很清楚了，譬如說流派的區別什麼的。對於養神館，我只知道它是合氣名人．塩田剛三(Shioda Gōuzōu)所創的道館，屬於日本警視廳練習的合氣道流派，可以想見它們對於所重視的，應該為偏向警察實際逮捕人的技法吧？

養神館的創始人．塩田剛三

對於其他流派的練習，在基本動作就根本不一樣的狀態下，比起練習動作，我更傾向於被施展技法的體驗。心態放在理解對方為什麼使用這些技術的動機，以及檢視我們是否有類似的動作可以做到類似的效果為主。