這篇文也是去年就筆記寫了大部分而沒發表的文，現在整理整理把它發表出來，這篇主要的來源是2019年過世、小林流．横山和正先生寫的『瞬撃の哲理 沖縄空手の学び方』一書來的。
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| 『瞬撃の哲理 沖縄空手の学び方』 |
這是一本說明完整、可一窺沖縄空手練習內容的書籍，雖然横山先生練的是小林流，但跟我們沖縄剛柔流大部分的練習哲學也很吻合，最重要的是他把一些修練的經驗給整理寫出來，當真難能可貴。
但本篇文章我並沒有打算寫那些他修練的經驗談，因為那是要實際那樣練過才能有的體會。
我當時會特別筆記這本書的部分內容，反而是因為他在講「平安」這套型的來歷，同時寫的還有『屋部憲通對於糸洲安恒的風格評價』一文。
「平安」型的誕生與批評
在這本書的『第9章 平安的深度』一章中，提到了關於「平安」型的一些事情，這章主要以「平安」型的歷史(含糸洲先生)與技術面去講解練習「平安」型的意義。
以下省略横山先生的技術說明，專注在他對「平安」型的歷史發展看法上。
相較於「內步進」(松濤館流的「鐵騎」)，「平安」型包含了前後左右轉身等大步的移動，並明確想像敵人的位置，進行反覆的前進攻擊，可以說是將(相對於)容易理解的動作組合在一起的型。
小林流．大城信子先生的「平安二段」，演武線走簡單的工字路線移動。
據說「平安」型當初在創出來時曾遭受同時期的其他空手道家嚴厲批判，使得糸洲先生在剛創出來後，型的指導也還是以「內步進」為主，只有一部分的道場會練習這套型，動作據說也跟現在的「平安」有諸多差異。
那為什麼糸洲創的這套型會受當時的其他空手道家批判呢？横山先生書中是說，本來實戰的武術轉變成以體育為目的，這樣沖縄空手擁有的實戰技術之本質就這樣失傳了。
不過横山先生也在書中說，這是個不可能得出誰都能接受的答案，空手道也是一樣從歷史時代中產生出來的生物，因應狀況去對應而做出改變是生物不可避免的，但作為一個追求空手道的人，努力研究這些過往的事情也是必要的。
剛柔流型近代的體育化
接下來是自己的所見所聞，在一般認為首里手的體育化過程，其實剛柔流也是有很類似的際遇。根據東恩納盛男先生的敘述，其師安一先生有說：
我們的流祖之師．東恩納寬量先生當初為了跟糸洲先生競爭、推廣自己的流派到學校裡去，因為「三戦」等型的手部動作是貫手(不管是對練習者本身或是練習對手而言)都太過危險，最後學校是採用了糸洲先生的東西來作為學校練習的項目，之後寬量先生就將很多東西由貫手改拳頭一事，有些型的實際用法也就被弄得更抽象不好理解。
爾後我們的流祖．宮城長順先生更是在1940年代受沖繩縣政府的邀請，與松林流的長嶺将真先生分別創了「普及型一」跟「普及型二」，而「普及型二」即現在剛柔流的型「撃砕第一」，是將其他流派的要素抓進來，可說是剛柔流的「平安」型，其練習的容易度跟原本從寬量先生傳的型比較，難易度可說是大大降低。
東恩納盛男先生的「撃砕第一」，演武線走簡單的十字路線移動
不過就如同「平安」型一樣，除了簡單化、體育化以外它們還有一個共同點，就是它們都是把後面(相對傳統)的型拿出來打散重組，為理解後面傳統型用法的入門之用，並非單純為推廣而創出來。
對於沖縄剛柔流的練習者應該能更深層的有這體悟，因為從「撃砕」系列進到下一個「砕破」難度真的差很多，更別說基本型「三戦」了，枯燥又不好練，沒有一個較簡單的東西先練著，大部分的練習者應該很容易感到挫折。
結尾
在近代的推廣過程中兩流派都可以看到一樣的路子，可以說是空手道這門武術為了適應時代所做的自然演變，至於變成什麼樣子會是好的，每個人應該都有不同的解答。對我而言，型的價值在於它能否幫助我練出什麼東西才是評判的基準，若只是為創而創、用於表演的型，其價值等同沒有，這是我的見解。
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20250922(一)重新編排文章內容。
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