翻譯前言
興致一來就一次打完。
其實原文是打しょうりん流(Shorin Ryu)，方便打中文就直接打小林流，事實上這是現代對沖繩首里手系流派的統稱，底下包含：小林流、松林流、少林流、少林寺流與一心流等等流派。裡面其實各派差異很多，同樣的型打法有的稍微不一樣、有的有差異很大，有些型他有我沒有、我有他沒有，但大致上共通的型也是很多的，所以在沖繩他們都被統稱為一個系統。
必須說，相對剛柔流、乃至於上地流，我對首里手的東西其實沒有啥太多的認識。首里手系的歷史悠長、分支眾多，要考究什麼是從哪裡來、誰改了東西等問題，比剛柔流困難太多。大致上我只知道那些型是誰傳給誰，幾個比較大的首里手系道場是那些，再多也就沒了。而對於首里手系的技術我本身也沒有特別想學的，大概只有小林流究道館的型「內步進」與「慈恩(Jion)」有讓我興起「或許可以練一練也不賴」的想法，但也就僅止於此。
以下一樣截自 『公開!沖縄空手の真実』這本書的P72~74，不過下面就不附上原文，並且直接將我個人注釋打在翻譯的內容裡面。
原文翻譯&注釋
Shorin流是首里手的流派名，也是現在沖繩最大的系統，於本書書寫的2009年算共有8流派40個會派以上。這個系統底下主要的流派有「小林流」、「松林流」、「少林流」與「少林寺流」等，日本本土的松濤館系統也算是這個首里手的分支。這個系統也是世界上人數最多的空手道系統。
Shorin流的特徵在於，根據重心轉移的特性，利用這種特性所獲得的速度去移動，以及盡可能地使用身體產生的力量(如大動作的轉腰)去攻擊對手。Shorin流的移動(体捌き)是對手在無法驚覺的情況下去動作的，一瞬間從靜切換到動的重心移動，原則上是保持正中線的狀態下，兩腳重心各半地去驅動身體。
特別防範身體上下重心不一致的動作，這在首里手的基本型「內步進」可以看到，從開始到結束為止，身體一直保持在同一個高度，身體移動的軌跡一直跟地面成一個水平線。這種移動法與速度力量結合在一起，日本本土的松濤館系統各派基本上也繼承了這一個特徵。
由於這樣的特徵，Shorin流空手被說受中國北派拳法所影響著，但這個影響的經緯各個研究者則說法不一。...(而由於這都沒有定論，很多也都是以訛傳訛的說法，原文這邊的敘述我都跳過。)不管怎麼說，首里手系統的技術，跟那霸手或是上地流這種很明確是南派少林拳技術延伸的系統，差異是明顯看得出來的。
今日首里手會興盛的主因，是明治時代的拳聖．糸洲安恒(1831~1915)將空手的內容體育化以方便教育所佔的功勞最大。糸洲將原本只傳給士族與富裕人家的空手武術，為了普及推廣而加強體育面向的要素，使得學校裡面的學生也能練習而努力。
另外為了使空手道可以更為親近易學，編成了「平安」這個系列的型去給初學者練。「平安」這個系列被說是將首里手重要的基本技術都編了進去，以讓練習者光是重複練習這系列就能達到其中奧義的巧思去編成。繼承糸洲「讓更多人學習為的目的，與充滿體育面項要素的空手道」此一想法，並且在日本本土推廣的就是船越義珍了。
個人補充
首里手？泊手？
Shorin流系統之所以分支眾多，是因為每一個先生都曾經拜很多人為師所致。
這裡面每一個師傅會的型都不太一樣，到近代有流派的概念後，每個流派、乃至流派下面的會派，教的型就都不太一樣。
這也是現今為什麼會有人將首里手跟泊手視為同個東西的根本關鍵，因為首里手的師傅都有向不同的泊手師傅拜師學過，又因為泊手的型相對少，就幾乎被融到首里手的系統裡面去。沖繩有些流派會特別強調自己是泊手，就我一外人所看，差異只在於他們練習的泊手型相對於多於首里手的型而已，如：松林流與沖縄拳法。不過我畢竟沒練過，也不排除真的有差異就是。
現今沖繩比較知名的首里手、泊手流派簡介
現今約略可分為兩大師承：喜屋武朝徳先生跟知花朝信先生。
- 喜屋武朝徳(1870~1945)先生的家系是擁有琉球王族血統的首里士族，年少時接受父親指導空手，之後其父將兒子介紹給師父松村宗棍學習「十三」與「五十四歩」等型，成年之後喜屋武先生又向泊手的名人學習。喜屋武先生本身是沒有練一般首里手會有的「內步進」，總計共練八個型：「阿南空(アーナンクー)」、「十三(セーサン)」、「汪揖(ワンシュー)」、「抜塞(パッサイ)」、「五十四歩(ゴジュウシホ)」、「鎮闘(チントー)」、「公相君(クーサンクー)」與「徳嶺の棍(トクンミィヌクン)」。
- 知花朝信(1885~1969)先生是糸洲安恒先生的弟子，他可以說就是繼承糸洲先生思想的人，也是現在沖縄空手最大宗的分支，單論會練的型，跟日本本土的松濤館最為接近，只是傳承跟內涵又不一樣。
比較知名的流派有：
少林寺流
是喜屋武朝徳的弟子．仲里常延(1922~2010)先生所創，型就只練那八個，並且不做任何修改。
少林流聖武館
以前又稱「中部少林流」，初代館長．島袋善良(1909~1969)先生一樣是喜屋武朝徳的弟子，但從二代館長島袋善保先生開始，便向小林流的名嘉真朝増先生學習，引入了「平安」、「內步進」與「慈恩」等型，跟少林寺流有所區別。
若提到沖縄空手的代表人物，島袋善保先生絕對是榜上有名，這流派我知道也有在日台灣人正式入門在練就是。
島袋善保先生拍攝的Philips形象廣告『The Grand Master』：
小林流
知花朝信先生所創，糸洲先生的直系，歷經九十多年的演變，現今主流的系統就四個：比嘉佑直先生的「究道館」、宮平勝哉先生的「志道館」、上間上輝先生的「守武館」與仲里周五郎先生的「小林館」，每個系統練的型都略有差異。
其中與我們最有緣的就是究道館，其第一代館主的比嘉佑直先生，先是師從被譽為將來接班剛柔流的新里仁安先生，之後才又拜師知花先生學小林流。第二代館主．比嘉稔先生也是沖縄空手的知名人物，很多外國人來沖繩也都是去他門下練習。
『Land of Karate 小林流究道館 2』：
松林流
開祖為長嶺将真(1907~1997)先生，師從新垣安吉、喜屋武朝徳、本部朝基等人。在世時有著很大的影響力，在現在沖繩所謂的「普及型一」，就是他在1940年受沖繩縣政府邀請所創立的，而「普及型二」則是我們長順先生所創立的「撃砕第一」，只是在首里手系的流派裡面，內容已經跟我們原本的「撃砕第一」差異頗大。
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| 松林流開祖．長嶺将真先生 |
近幾年也有所謂的「普及型三」，則是上地流那邊弄出來的，不過普及層面有限就是。
一心流
島袋龍夫先生(1908~1975)所創，島袋先生在1927年入學那覇市立商業学校時跟長順先生學習空手，但因為住家離那霸太遠，在數年後經宮城長順|長順先生介紹才轉投喜屋武朝徳先生門下。
二戰後的1956年，島袋龍夫先生成立自己的流派一心流，練的型有：「セイサン(十三)」、「セイユンチン(制引戦)」、「ナイハンチ(內步進)」、「ワンスー(汪揖)」、「サンチン(三戦)」、「チントー(鎮闘)」、「クーサンクー(公相君)」、「スンスー」，以及一些沖縄古武道|古武道型。特徵是幾乎沒有正拳，原本正拳的動作全部都改成平拳，可以確定與剛柔流同名的型，不論動作或是內涵都完全與原版不一樣。
這流派因地緣關係，跟上地流一樣，傳給很多美國人。
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20250915(一)重新編排文章內容。
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